Tacitus (ca.56/57-ca.125) was een Romeins redenaar en historicus. In een tijd dat de heerschappij van de Flavische keizers en van Trajanus en Hadrianus omvatte, speelde hij een rol in het openbare leven van Rome en werd hij de grootste historicus ervan.
In 77 was de jonge Tacitus verloofd met de enige dochter van Gnaeus Julius Agricola, een bekwaam soldaat en bestuurder. Hoewel hij zelf niet van adellijke afkomst was, kreeg Tacitus van keizer Vespasianus toestemming om aan een politieke carri&egave;re te beginnen. Tacitus bereikte het praetorschap in 88. De volgende 4 jaar was Tacitus weg van Rome, omdat hij door Domitianus was aangesteld op een post in het keizerlijk bestuur in 1 van de minder belangrijke provincies. In 97, tijdens de korte regeerperiode van Nerva, bereikte Tacitus uiteindelijk de hoogste traditionele magistratuur, het consulaat, dat in die tijd een ceremoniële functie was en een noodzakelijke kwalificatie voor de meeste van de echt belangrijke benoemingen in dienst van de keizer. Maar voor zover wij weten, is geen van deze functies aan Tacitus aangeboden. In plaats daarvan bracht hij een jaar (112-113) door als gouverneur van de vreedzame senatoriale provincie Azië, en er is geen bewijs dat hij nog een openbaar ambt bekleedde.
Ondertussen had Tacitus in de tussenpozen van zijn officiële loopbaan veel tijd besteed aan het bestuderen en beoefenen van retorica, en tegen de tijd van zijn consulaat had hij een reputatie verworven als 1 van de leidende forensische redenaars van zijn generatie. Zijn beroemdste zaak kwam in 100, toen hij samen met zijn vriend Plinius de Jongere Marius Priscus met succes vervolgde wegens wanbestuur in Afrika.
Rond die tijd was Tacitus ook begonnen aan een carrière als schrijver, en het lijkt waarschijnlijk dat hij zich daarna geleidelijk uit de rechtspraktijk terugtrok om zich op zijn literaire werk te concentreren. Hij bleef tot aan zijn dood in Rome wonen en werken. Tacitus' eerste gepubliceerde werk was Agricola, een lovende biografie van zijn overleden schoonvader, die tussen 96 en 98 verscheen. Dit werd gevolgd door Germania (98), een korte monografie over de gewoonten en gebruiken van de onafhankelijke stammen van Duitsland . Toen kwam Dialogus de oratoribus, een discussie in dialoogvorm over het verval van het Romeinse oratorium. Dit werd vaak beschouwd als een vroeg werk, voornamelijk op stilistische gronden, maar het werd waarschijnlijk geschreven en gepubliceerd tussen 102 en 107.
Hierna produceerde Tacitus zijn eerste grote historische werk, de "Historieae", een verslag van Rome onder de Flavische keizers (69-96), geschreven in de jaren 105-109. Toen het voltooid was, was het verdeeld in 12 of 14 boeken, maar alleen boeken 1-4 en een klein deel van boek 5 zijn bewaard gebleven.
Daarna schreef hij de "Annalen", waarschijnlijk geschreven tussen 118 en 123. Dit was een geschiedenis van Rome vanaf de dood van Augustus in 14 tot de zelfmoord van Nero in 68. Het was verdeeld in 16 of 18 boeken, maar meer dan een derde van de tekst is verloren gegaan.
Tacitus' reputatie als historicus berust voornamelijk op de twee belangrijkste werken. Echter: zijn inzicht in militaire aangelegenheden ging niet erg diep en hij had de neiging zich te veel te concentreren op de gebeurtenissen in Rome zelf.
Maar hij deed vrijwel zeker uitgebreid onderzoek naar beschikbare bewijsstukken, met name de verslagen van vergaderingen van de Senaat. Bovendien bezat Tacitus, in tegenstelling tot Livius, een aanzienlijk inzicht in het politieke leven en een diep begrip van de menselijke natuur, vooral de donkere kanten ervan en hij slaagde er voor het grootste deel in om zijn onpartijdigheid waar te maken.
In zijn techniek bracht Tacitus geen echte vernieuwingen aan. In beide grote werken handhaafde hij het annalistische systeem van de chronologie, hoewel hij het soms onhandig vond en een reeks gebeurtenissen van 1 jaar moest opnemen die in feite over meerdere jaren waren verspreid. Maar in de meeste gevallen lijkt Tacitus zich moeite te hebben getroost om in zijn eigen woorden de algemene betekenis weer te geven van wat er werkelijk werd gezegd: dat was zeker het geval met een toespraak van Claudius tot de Senaat, gerapporteerd in boek 6 van de Annalen, waar het behoud van het grootste deel van de originele tekst in een inscriptie laat zien dat Tacitus zijn eigen versie schreef met een kopie van het origineel voor zich. Dit was waarschijnlijk het geval met veel van de andere toespraken. In de Dialogus nam Tacitus een vlotte, vloeiende, bijna Ciceroniaanse stijl aan die zo anders was dan die van zijn andere geschriften dat de authenticiteit ervan soms in twijfel werd getrokken. Maar in de Agricola en Germania, en nog meer in de twee grote werken, ontwikkelde Tacitus een heel opmerkelijke eigen stijl, die veel te danken had aan zijn eigen genialiteit en zijn retorische opleiding.
Taifali
De Taifali of Theifali waren een barbaars volk dat zich in de vierde eeuw door het laat-Romeinse rijk in Poitou vestigde. Ze dienden als "dediticii" en "laeti" in de Romeinse en vervolgens Merovingische legers. Ze waren een nomadisch, oorlogszuchtig volk, dat voornamelijk als cavalerie vocht.
1 van de vroegste vermeldingen van de Taifali plaatst ze in de navolging van de gotische koning Cniva toen hij in 250 en de jaren daarna campagne voerde in Dacië en Moesië. Ze waren waarschijnlijk niet Germaans (hoewel sommige bronnen ze nauw verwant aan de Goten beschouwen), maar eerder verwant aan de Sarmaten, met wie ze emigreerden uit de Centraal-Aziatische steppen. Aan het einde van de derde eeuw vestigden ze zich aan beide zijden van de Karpaten aan de Donau en deelden ze het gebied met de Goten, die het politieke gezag over het hele gebied behielden. In het voorjaar van 291 vormden ze een speciale alliantie met de Gotische Thervingi, vormden ze een stamconfederatie tot 376 en vochten tegen de Vandalen en Gepiden. Samen met de Victufali, de Taifali en Thervingi waren de stammen die uiterlijk 350 de voormalige Romeinse provincie Dacië in bezit hadden. Archeologisch bewijs suggereert dat de Gepiden Transsylvanië, de regio rond Szamos, bevochten met de Thervingi en Taifali. De Taifali werden vervolgens tot "foederati" van de Romeinen gemaakt, van wie ze het recht kregen om zich in Oltenië te vestigen.
In 328 veroverde Constantijn de Grote Oltenië en de Taifali, waarschijnlijk van de gelegenheid gebruik makende om een groot aantal in Fhrygië te vestigen, in het bisdom Nicolaas van Myra. In 332 zond hij zijn zoon Constantijn II om de Thervingi aan te vallen, die op de vlucht waren geslagen. Niettemin vielen de Taifali in die tijd grotendeels in handen van de Romeinen.
Rond 336 kwamen ze in opstand tegen Constantijn en werden ze neergeslagen door de generaals Herpylion, Virius Nepotianus en Ursus. Tegen 358 waren de Taifali onafhankelijke "foederati" van Rome en Oltenië lag buiten Romeinse controle. Ze lanceerden campagnes als bondgenoten van de Romeinen vanuit hun eigen Oltenische bases, tegen de Limigantes (358 en 359) en de Sarmaten (358). Campagnes tegen de Thervingi door keizer Valens in 367 en 368 werden geremd door de onafhankelijkheid van Oltenië. Het is echter mogelijk dat de Taifali in die tijd nog aan de zijde van de Goten vochten. In 365 gaf de keizer opdracht tot de bouw van verdedigingstorens in "Dacia Ripensis", maar of dit Oltenië was, is onduidelijk. Archeologisch bewijs toont aan dat er geen "sedes Taifalorum" (Taifali-nederzettingen) ten westen van de rivier de Olt zijn.
Met de Iazyges en de Carpi vielen de Taifali de Romeinse provincie Dacië in het midden van de vierde eeuw lastig. Echter, de komst van een nieuwe dreiging Hunnen uit Centraal-Azië veranderde de politieke indeling van Dacië: "de Hunnen wierpen zich op de Alanen, de Alanen op de Goten en de Goten op de Taifali en Sarmatae". Athanaric had geweigerd zijn defensieve voorbereidingen uit te breiden tot het Taifaliaanse grondgebied en de Hunnen dwongen de Taifali om Oltenië en West-Muntenië tegen 370 te verlaten. De Taifali verenigden zich met de Greuthungi van Farnobius tegen Rome, ze staken de Donau over in 377 maar werden in de late herfst van dat jaar verslagen. De Taifali waren prominent aanwezig onder de overlevenden van Farnobius' coalitie. Na de Gotische overwinning bij Adrianopel (378) onder Fritigern, begon de Thervingiaanse koning Athanaric de Taifali aan te vallen. Athanaric had de Taifali eerder niet betrokken bij zijn defensieve constructie-inspanningen tegen de Hunnen (376). Het verbreken van de alliantie tussen Thervingia en de Taifali kan iets te maken hebben gehad met meningsverschillen over tactieken, waarbij de Taifali ruiters waren en de infanterie van de Thervingi moest komen.
De Taifali waren waarschijnlijk nooit Arianen. Hun bekering tot het katholieke geloof vond waarschijnlijk plaats door middel van Romeinse evangelisatie in het midden van de vijfde eeuw.
Na hun nederlaag en ruzie met Athanaric, werden de Taifali officieel hervestigd als "colonii" naar landbouwgronden in Noord-Italië (Modena, Parma, Reggio, Emilia) en Aquitaine door de zegevierende generaal Frigeridus. Het verlaten Oltenië werd bewoond door de Hunnen. Sommige Taifali vormden al in 378 een bondgenootschap met de Hunnen, en sommigen waren later nog steeds met hen verbonden in de Slag bij Châlons (451). De overwinning van Adrianopel in 378 betekende echter dat de Taifali die bij de Visigoten bleven, vochten tegen hun neven in Châlons. In 412 kwamen de Taifali Aquitanië binnen, gebruik makende van de opmars van de Visigoten.
In het begin van de vijfde eeuw, was er een eenheid genaamd de Equites Taifali opgericht door Honorius in Britannia tussen 395 en 398. Mogelijk is deze eenheid in 399 door Stilicho naar het eiland gestuurd en is het mogelijk dezelfde eenheid geweest als de Equites Honoriani seniores die rond dezelfde tijd werden genoemd . Zo dienden de Equites Honoriani Taifali seniores in Groot-Brittannië, terwijl de Equites Honoriani Taifali iunores in Gallië dienden onder de "magister Equitum". Ze gebruikten het draken-en-parelapparaat op hun schilden.
Ook volgens de "Notitia", was er een "praefectus Sarmatarum et Taifalorum gentilium, Pictavis in Galia", dat wil zeggen een Sarmatische- en Taifali-prefect in Poitiers in Gallië. De streek van Poitiers werd in de zesde eeuw zelfs Thifalia of Theiphalia genoemd. De Taifali speelden een belangrijke rol bij het hand in hand verslaan van de Visigotische cavalerie in de Slag bij Vouillé in 507. Ten slotte verwijst de "Notitia" naar een troep genaamd de "Comites Taifali" die werden gevormd door keizer Theodosius de Geweldige in het oostelijke rijk.
Onder de Merovingers had Thifalia zijn eigen hertog. Het is mogelijk dat de Taifali die de Romeinen hadden gediend ook dienden als garnizoenen voor de Franken, maar dit wordt niet vermeld in primaire archieven. Gregorius van Tours, de belangrijkste bron voor de Taifali in de zesde eeuw, zegt dat een zekere Frankische hertog genaamd Austrapius de Taifali onderdrukte, ze kwamen in opstand en doodden hem. De laatste vermelding van de Taifali als een duidelijke groep dateert uit 565. Maar hun Oltenische overblijfselen namen vrijwel zeker deel aan de Lombardische migratie en invasie van Italië in 568.
De beroemdste van de Taifali was Heilige Senoch, die een abdij stichtte bij de Romeinse ruïnes die nu Sint-Senoch worden genoemd. De invloed van Taifali breidde zich uit tot in de negende eeuw en hun forten, zoals Tiffauges en Lusignan, bleven onder de Karolingers in gebruik. Er is zelfs gesuggereerd dat de Aziatische Taifali en Sarmaten de Germaanse kunst hebben beïnvloed. Ze hebben daarnaast ook hun stempel gedrukt op de gemeentelijke nomenclatuur van de regio: behalve Tiffauges, hierboven vermeld, Taphaleschat in Corrèze, Toufailles en Toufailloux in Aquitaine, en Chauffailles (voorheen: Taïfailia) in Bourgondië hebben hun namen naar de nederzetting Taifal. Misschien dankt de stad Tafalla in de Navarra zijn naam aan deze mensen. De stad Taivola in Noord-Italië was ook een nederzetting in Taifal.
Talmoed (Aramees: Gemara)
Hebreeuws: studie, wetenschappelijke bespreking. Vaste term voor de verzameling besprekingen van de misjna in de Joodse leerscholen (ca. 200-500). Er zijn 2 talmoeds: de Palestijnse of Jerusalemse en de Babylonische. De eerste is korter dan de ander en minder geordend, t.g.v. de omstandigheden in Palestina in de tijd van zijn redigering en afsluiting, begin 5e eeuw. De Babylonische werd een eeuw later geredigeerd en afgesloten; hij is veel uitgebreider, beter gerangschikt en ook scherpzinniger. De talmoeds bevatten de neerslag op schrift van het hele leven van het Joodse volk.
Talos
Talos was een reus, volgens overleveringen een maaksel van de smids-god Hepaestus. Zeus bood hem aan zijn geliefde Europa aan als beschermer voordat zij zou afreizen naar Kreta. Andere overleveringen schilderen hem af als een bronzen stier (denk ook aan de Minotaurus) en weer anderen beweren dat hij de laatste was van een ras van bronzen mensen. Talos had de opdracht meegekregen om 3x per dag over het eiland te patrouilleren en en elk piratenschip dat aan land wilde komen te bombarderen met grote rotsblokken. Uiteindelijk werd hij gedood door Poeas of door de Dioskouri-tweelingen met de hulp van de tovenares Medea toen hij probeerde de Argonauten te beletten aan wal te komen. Cinaethon de dichter beschrijft Talos als de Kretenzische zonnegod, zoon van Kres en vader van de smid-god Hephaestus. Mogelijk was hij ook de vader van de vrouw van koning Minos Pasiphae, de maangodin. In Kretenzisch dialekt betekent Talos "De zon", in het Grieks betekent het "omgehakt". Hij wordt meestal afgebeeld als een knappe, bronzen jongeman
Tarquinus superbus
Lucius Tarquinius Superbus (Tarquinius de trotse), een afstammeling van een Etruskische familie (hij was de zoon van Lucius Tarquinius Priscus) was de legendarische zevende (en laatste) koning van het oude Rome voordat het Romeinse rijk verder tot bloei kwam. Tarquinius was getrouwd met Tullia, de dochter van Servius Tullius. Tullia had haar man aangespoord haar vader te vermoorden zodat Tarquinius de troon kon bestijgen. Tarquinius' koninkrijk was een van de grootste van Italië ooit. De hoofdstad telde ongeveer 35.000 inwoners en zijn grondgebied was ongeveer 800 vierkante kilometer. De Latijnse steden erkenden zijn leiderschap. Hij bleef voortdurend de uitbreiding van de macht van de stad doorzetten en het oprichten van kolonies door hem was het begin van het pad van Rome naar suprematie van de oude wereld. Tarquinius was verantwoordelijk voor het bouwen van de Capitolijnse tempel (Jupiter Capitolinus) en de Cloaca Maxima, het rioleringssysteem dat in de Tiber looste. Tarquinius sloot een Verdrag met Gabii, een stad ten oosten van Rome. Maar op andere gebied was Tarquinius minder politiek scherpzinnig. Zijn hoge belastingen zetten kwaad bloed bij de bevolking, Tarquinius werd betiteld als een alleenheerser en was niet geïnteresseerd in raadpleging der senatoren, die zich danig genegeerd voelden. Tarquinuius achternaam Superbus betekende bij de Romeinen zoiets als "de hooghartige" of "de trotse".
Volgens Livius, volgde hij een schrikbewind en veel senatoren werden ter dood gebracht. Een groep van senatoren geleid door Lucius Junius Brutus (een ander Etruskische edelman) kwamen uiteindelijk in opstand die resulteerde in het afzetten van Tarquinius. De familie werd verbannen uit Rome, de monarchie in Rome werd afgeschaft en de aristocratie stelde een Republiek in in 509 v.C.
Tauri
De Tauri, ook wel Scythotauri, Scythae en Tauroscythae (Plinius) genoemd, waren een volk dat zich vestigde aan de zuidelijke kust van het Krim-schiereiland, ze bevolken de bergen en de smalle strook land tussen de bergen en de Zwarte Zee. Zij gaven hun naam aan het schiereiland, die in de oudheid bekend stond als Taurica, Taurida en Tauris.
In zijn Historiae beschrijft Herodotus de Tauri als mensen die leven door plundering en oorlog. Ze werden berucht door hun verering van een maagdelijke Godin, aan wie zij gestrande reizigers en Grieken offerden die ze aan de kusten opwachtten.
Door de Grieken wordt de Taurische Godin geïdentificeerd met Artemis Tauropolos of met Iphigeneia, dochter van Agamemnon. De Taurische gewoonte van mensenoffers inspireerde de toneelschrijver Euripides, die van de Griekse legendes van Iphigeneia en Orestes verhaalde in zijn "Iphigeneia in Tauris".
Volgens Herodotus bestond de offerwijze uit het afslaan van het hoofd en het begraven van het lichaam óf het van de kliffen af in zee gooien daarvan, het hoofd werd tot slot aan een kruis genageld. Van krijgsgevangenen werd ook het hoofd verwijderd, het werd op een hoge paal in huis geplaatst opdat het hele huis onder de bescherming zou zijn.
Hoewel de Krim uiteindelijk gedomineerd werd door Griekse (en vervolgens Romeinse) kolonies, met name Chersonesos, bleven de Tauri een grote bedreiging voor de Griekse macht in de regio. Ze hielden zich bezig met piraterij tegen schepen op de Zwarte Zee, gepaard gaande met invallen vanuit hun basis in Symbolon (het hedendaagse Balaklava). Zij waren bondgenoten geworden van de Scythische koning Scilurus in de 2e eeuw V.Chr.
